Brigare ebraico

Paolo Mieli sul Corriere del 21 aprile ha scritto che Rommel guidò "l'attacco nazista in Africa settentrionale": in quel vasto territorio ebbe luogo una serie di attacchi e contrattacchi tra i due schieramenti in guerra, quello degli amici dell'oro (inglesi e loro forze imperiali, con poi l'apporto degli americani) e quello degli amici della svastica (italiani e tedeschi); i tedeschi intervennero dopo che gli italiani (detentori coloniali della Libia da tre decenni) rischiavano di essere spazzati via dagli inglesi; tedeschi e italiani ebbero un momento di rivincita culminante con la presa di Tobruk, poi furono schiacciati dalle forze esorbitanti (Usa da ovest, Inglesi e loro forze imperiali da est); indimenticabile la lunga eroica battaglia di El Alamein (inverno '42-'43), vinta dagli inglesi e forze imperiali, persa dai tedeschi e dagli italiani (da leggere, su Alamein, la testimonianza di Paolo Caccia Dominioni).
L'accenno sbrigativo e fuorviante a Rommel di Mieli rientra nella sua estesa presentazione dei meriti bellici della "brigata ebraica", da qualche anno divenuta nota anche al grande pubblico in quanto i suoi rappresentanti diretti e indiretti (giacché il tempo passa per tutti), partecipando alle celebrazioni della liberazione (25 aprile - non manca chi gradirebbe anche la presenza dei rappresentanti diretti e indiretti della RSI) con le loro bandiere bianche e azzurre recanti la "stella di David", raccolgono calorose deprecazioni da parte di chi connette tale bandiera a quella di Israele, luogo dove la liberazione non vale da decenni - per i palestinesi. 

P.s. Mieli è ebreo, scriva quel che vuole dove e quando vuole, ma se scrive di cose ebraiche si dichiari. Altrimenti ci prendiamo per le natiche, o meglio: siamo danneggiati da una tipica confusione di interessi. Uno psicologo sociale per l'appunto ebreo, Henri Tajfel, studiò sperimentalmente (v. Gruppi umani e categorie sociali, tradotto e pubblicato in Italia da Il Mulino) il fenomeno del favoritismo per il proprio gruppo, suggerendo che è inevitabilmente umano favorire il gruppo cui si appartiene, anche quando tale gruppo è casuale e piuttosto inconsistente (come avveniva negli esperimenti, nei quali l'appartenenza a un gruppo dei soggetti sperimentali veniva anche sorteggiata); ragione per cui il favoritismo è da credere che si rinforzi quando il proprio gruppo ha la consistenza forte della minoranza ebraica.

Nell'ultima pagina del Manifesto di ieri 23 VIII si leggevano due punti di vista sullo stesso fatto; il punto di vista di un uomo arrestato, processato per direttissima e condannato; e quello del vigile urbano che insieme ad altri vigili ha arrestato, portato in caserma e poi davanti al giudice l'uomo stesso.
Il fatto è successo la notte di ferragosto a Napoli, dove in un locale alle 03 si ascoltava musica, così narra l'arrestato (giornalista pubblicista); ma evidentemente in conflitto con l'udito di alcuni cittadini desiderosi di dormire. All'arrivo della polizia municipale il giornalista si è segnalato all'attenzione dei vigili, da qui il seguito.

Da una parte la versione del giornalista - martirologica; dall'altra quella del vigile (uno di sinistra che chiama "compagno" l'altro) - deamicisiana.

Non conosciamo gli usi di Napoli, ma abbiamo una mezza idea che per spostare la polizia municipale alle 03 di notte quanto a timpani rotti ce ne dovessero essere.

Le due versioni sono caratterizzate da presentazione soave di sé e della propria parte; severa dell'altro e dell'altra parte.